Mistica ortodoxa. Stiinta indumnezeirii omului. Stiinta sfintilor

Acest curs de mistica ortodoxa a fost audiat de catre unii sfinti canonizati de curand de catre Biserica Ortodoxa Romana, pe care i-a hranit cu „jaratic ceresc”, deschizandu-le calea catre curatire, iluminare si indumnezeire, deci catre SINAXAR (a se vedea Florin Dutu, Mistica Ortodoxa si Schimbarea la Fata a Teologiei Romanesti, 2015). Nichifor Crainic a fost totodata cel care a lansat proiectul Filocaliei din Regatul Unit al Romaniei Mari in anul 1938 si a obtinut sprijinul Sfantului Sinod al Bisericii Ortodoxe Romane in sedinta sinodala din 28 iunie 1938 (a se vedea Florin Dutu, Parintele si Pictorul Bisericesc Arsenie Boca. Monografie, 2021).„Rareori am fost asa de fericit in viata mea intelectuala ca atunci cand, dupa ani de dibuiri si cautari, am descoperit – pentru mine vorbesc – stralucitoarea Mistica ortodoxaaFilocaliei. Cauta si vei afla! e indemnul Mantuitorului. Si daca El mi-a ingaduit sa caut atata vreme e pentru ca ceea ce am aflat e comoara cea mai de pret a vietii ortodoxe. Iisus Hristos e prezent in ea precum e prezent in viata fiecarui credincios.” (Nichifor CRAINIC, Zile albe, zile negre, Ed. Floare Alba de Colt)

„Teologia mistica e stiinta indumnezeirii omului.Teologia mistica are in vedere termenul ultim la care poate ajunge omul rascumparat si pornit in sus pe calea adevarului si a vietii, deschisa de Domnul Cel care S-a intrupat. Iar termenul acesta ultim e asemanarea cu Dumnezeu sau indumnezeirea harica a omului. Aceasta e ceea ce numim noi de obicei «perfectiune, desavarsire sau sfintenie». De aceea teologia mistica se mai numeste si stiinta sfintilor, fiindca obiectul ei e un lucru cu totul implinit numai dincolo de ordinea vremelnica, in ordinea cereasca, unde sfintii se bucura de Dumnezeu fata catre fata, inundati de vesnica Sa prezenta infinita. Aici in conditia pamanteasca, teologia mistica, privita in esenta ei de realitate teandrica, e numai o scurta anticipare a «stiintei sfintilor» sau a fericirii vesnice.” (Academicianul Nichifor Crainic, „Luminatorul Romaniei interbelice”)

„TEOLOGIA ORTODOXA a devenit sare a culturii romanesti de astazi datorita precumpanitor activitatii sale literare, sustinute si de fiecare zi. Ceea ce Crainic a intreprins timp de douazeci si cinci de ani pentru renasterea spiritului ortodox, ramane fara pereche in analele vietii noastre literare... este aici si o opera de ganditor ortodox... punctul de manecare al gandirii lui Crainic este credinta intr-o «revelatie divina» facuta omului prin literatura testamentara, dar si prin acele organe ale revelatiei care sunt sfintii Parinti acceptati ca atare de ecumenicitatea ortodoxa... Crainic isi ia locul de membru activ al Academiei Romane, dar el nu vine singur intre noi. Cu el alaturi intra in Academia Romana si Dionisie Areopagitul, Maxim Confesorul si Ioan Damaschin, ganditorii falnici ai crestinatatii rasaritene, sositi din tara lui Lerui-Ler” (Ganditorul Lucian Blaga, 22 mai 1941)

„Ne-am dat intotdeauna seama ce mare contributie a adus acest om la ridicarea de azi a prestigiului gandirii si spiritualitatii ortodoxe si cu cata recunostinta II SUNTEM DATORI TOTI SLUJITORII BISERICII... Tocmai acest caracter viu, trait, il are teologia lui Nichifor Crainic. E semnificativ in aceasta privinta ca dansul a introdus pentru prima data la noi preocuparile de teologie mistica, sistematizand chiar o disciplina cu acest nume la Facultatea de Teologie din Bucuresti. Cursul de mistica ortodoxa, tinut studentilor, e prima adunare si sistematizare a imensului material de doctrine si de fapte ascetice si mistice din cuprinsul spiritualitatii ortodoxe. Un sector intins de preocupari, cele mai centrale, cele mai importante pentru inviorarea vietii crestine, a fost redat astfel din nou teologiei romanesti, atat de schematica pana la dansul. Nichifor Crainic a largit cercul preocuparilor teologice, a deschis zari noi, dar innoirile sale nu sunt altceva decat o surpare a zagazurilor care tineau teologia noastra inchisa dinspre fluviul bogat si viu al traditiei. Nichifor Crainic innoieste prin reactualizarea traditiei intr-o teologie care se multumea cu cateva coji din aceasta traditie.” (Sfantul Marturisitor Dumitru STANILOAE, ucenicul lui Nichifor Crainic)

„Bunul Dumnezeu ne-a invrednicit pe noi Romanii, ca la marile raspantii si cotituri ale vietii istorice sa ne trimita BARBATI ALESI SI PLINI DE HAR, care prin energia intelepciunii lor sa ne arate calea mantuirii. Credem ca din rasa acestora face parte si maestrul Nichifor Crainic […] Poporul roman in clipa de fata nu-si cunoaste de-ajuns, nu-si intelege si nu-si asculta trimisii lui Dumnezeu. Ba uneori se intampla ca urmeza tocmai pe acei proroci mincinosi, demagogii, care stiu minti mai strasnic. PROFETII LUI ADEVARATI lupta vitejeste cu munti de greutati. Unii obosesc si cad sub povara lor. Dar impartite pe umerii tuturor aceste greutati s-ar purta si pe degetul cel mic.” (Sfantul Mucenic Ilarion V. FELEA)

„Vreau sa precizez ca personal am facut cunostinta cu NICHIFOR CRAINIC in perioada 1930-1934, cand eram student la Academia Teologica din Sibiu. L-am cunoscut prin intermediul prof. STANILOAE DUMITRU... Aveam legaturi de cunostinta si prietenie, cunoscandu-l ca pe un profesor foarte bun… L-am cunoscut in perioada anilor 1934-1939, in timpul cat locuiam la Bucuresti, la Internatul Teologic din str. Radu Voda. Imprejurarile in care l-am cunoscut sunt urmatoarele: in timpul liber, in afara orelor de cursuri pe care le aveam la Academia de Arte Frumoase, mergeam uneori si asistam la cursurile lui pe care le tinea la Facultatea de Teologie la catedra de «Mistica si literatura contemporana».”(Sf. Marturisitor si Pictor Bisericesc Arsenie BOCA, ucenicul lui Nichifor Crainic)

„Relatiile mele cu Arsenie au fost de natura pur intelectuala, ca de la un profesor mai batran la un tanar care cerea adesea lamuriri in chestiuni teologice sau imi comunica experientele de viata duhovniceasca pe care le traia...El pretindea ca audierea cursurilor mele i-a deschis calea spre desavarsirea spirituala si ca urmare, a plecat in Grecia la Atena si mai ales la Muntele Athos, unde si-a insusit tehnica vietii spirituale. Pregatit astfel, s-a stabilit din ordinul Mitropolitului Nicolae Balan la Manastirea Sambata de Sus judetul Fagaras, unde a dezvoltat o mare activitate pastorala, de rasunet adanc, atat in randurile taranimii cat si ale intelectualilor. . O scurta vreme Manastirea Sambata de Sus, a ajuns un loc de pelerinaje religioase, sute si mii de oameni venind sa-l asculte pe parintele Arsenie.” (Marturisiorul Nichifor CRAINIC)

„Erau profesori pe care-i preferam si doream sa-i ascult. Era, de pilda, profesorul Nichifor Crainic, care vorbea foarte frumos, era si poet, cum se stie, si era si foarte bun teolog. Si spunea lucrurile foarte frumos, foarte plastic. Si cautam sa-i prind.” (Sfantul Marturisitor si Pictor Sofian BOGHIU de la Antim si Rugul Aprins)

Cartea contine Cursul de teologie mistica ortodoxa, mai exact prelegerile tinute la Facultatea de Teologie Ortodoxa a Universitatii din Bucuresti studentilor din anii III si IV, de catre Academicianul Marturisitor Nichifor Crainic (1889-1972).

OPINIA CITITORILOR